উত্তর কাশীতে সুরঙ্গে আটকেপড়া শ্রমিকদের উদ্ধারকারীদের উদ্দেশে

 

'কারার ওই লৌহ কপাট' গানটির সুর বিকৃতি

                                                  'কারার ওই লৌহ কপাট' গানটির সুর বিকৃতি

                                                                                                            অমরনাথ কর্মকার ১৬/১১/২০২৩

অস্কার জয়ী সঙ্গীত পরিচালক এ আর রহমানের মত একজন মহান শিল্পী কাজী নজরুল ইসলামের ‘কারার ঐ লৌহ কপাট’ গানটিতে নতুন ক’রে সুরারোপ করেছেন যা সংস্কৃতি প্রিয় বাঙালীর কাছে মোটেই কাম্য নয়। গানটি একদা ভারতে স্বাধীনতা আন্দোলনে ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল। জনমানসে গানটির প্রলয়ঙ্করী প্রভাব দেখে শঙ্কিত ইংরেজ সরকার নিষিদ্ধ করতে বাধ্য হন গানটিকে। ১৯৪৯ সালে ‘চট্টগ্রাম অস্ত্রাগার লুণ্ঠন’ সিনেমাতে প্রথম ব্যবহার করা হয় গানটি। বাংলাদেশের স্বাধীনতা আন্দোলনেও গানটি অপরিসীম অনুপ্রেরণা জুগিয়েছিল। কাজী নজরুল ইসলাম বাংলাদেশের জাতীয় কবিও বটে। সুতরাং তাঁর এই ঐতিহাসিক গানের বিকৃতি ঘটালে বাঙালী তথা বাংলাভাষীরা অখুশি হবেন তা বলাই বাহুল্য। দেশবন্ধু চিত্তরঞ্জন দাশের সম্পাদনায় প্রকাশিত ‘বাঙ্গলার কথা’ পত্রিকায় এই গানটি (আসলে কবিতা) ‘ভাঙার গান’ শিরোনামে প্রকাশিত হয় ১৯২২-এর ২০ জানুয়ারী। চিত্তরঞ্জন তখন হুগলির জেলে জেলবন্দি। নজরুলের এই গানের মধ্যে দিয়ে বাঙালীর রক্তের মধ্যে ছলকে ওঠে বিদ্রোহ – এ সুরের বিকৃতি বাঙালী মেনে নিতে পারে না, বাঙালী বিদ্রোহী হ’তে বাধ্য।

রবীন্দ্রনাথ ভিন্ন ভাষার, ভিন্ন দেশের অনেক গান, সুর  বা কবিতায় অনুপ্রাণিত হয়ে তাঁর রচনায় তা মৌলিকভাবে ব্যবহার করেছেন। সে তো মহান সৃষ্টি। রহমান সাহেব এই গানে অনুপ্রাণিত হয়ে ভিন্ন গান ও সুর ব্যবহার করতে পারতেন। ইতিপূর্বে রবি ঠাকুরের ‘চিত্ত যেথা ভয়শূন্য’ কবিতায় সুরারোপ ক’রে যথেষ্ট কৃতিত্ব দেখিয়েছেন। কিন্তু এক্ষেত্রে কেন যে তাঁর মত বিদগ্ধ শিল্পী নজরুলের গানের সুর বিকৃত করলেন তা বিষ্ময়কর। বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধের প্রেক্ষিতে নির্মিত রাজাকৃষ্ণ মেনন পরিচালিত ‘পিপ্পা’ সিনেমাটিতে এই গানের যে সুর বিকৃতি করা হয়েছে তাতে বিদ্রোহের প্রকাশ নেই, পরিবর্তে আছে কিছুটা লোকসঙ্গীতের ছোঁয়া আর প্রচলিত রোম্যান্টিক গানের আদল। গানটির কথা, তার ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট ইত্যাদি খতিয়ে দেখলে হয়ত রহমান সাহেব এমন কান্ড করতেন না।

প্রতিটি বাঙালীর উচিৎ রহমান সাহেবের এই গানটির প্রকাশ বন্ধ রাখার জন্য প্রতিবাদে সামিল হওয়া।